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其次是别创禅居阶段。到了百丈怀海禅师的时候，由于感到当时禅宗行人的说法、住持未合轨度，在思虑其原因时觉得大乘禅者应有其相应的规制生活，于是对于传统的大小乘戒律“博约折中，设于制范”，务使其相宜于禅僧开悟...顺利的实施。
从达摩传禅到六祖慧能，在历代禅者的说法与著作中，我们都可以或多或少地看出，禅修者自有其独特的戒律观。唯其这样的禅修者还没有大规模的出现时，这样的戒律观还仅是禅修者个体的特别经验而已，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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逻辑的感知与禅的感知 王跃军 人们很难将禅者与普通人区别开来，因为找不到区别的外在标准。修禅并不是某种特殊职业，也不要求出家在寺。六祖慧能在曹溪说法时指出：“若要修行，在家亦得，不由在寺。” 但禅者与普通人的区别究竟在何处？这种区别不在外、而在内，是心灵世界的区别。一般说来，人所面临的客观境遇与天然秉赋都差不多。太阳对一些人没有特别的偏爱或厌恶，一天都有24小时，白昼与黑夜相互交替，...
王跃军
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禅的思维方式 学禅的人应以何种思维方式进行正确的禅思？这是一个学禅者应关注的问题。下举数种方式以供讨论：比较、考据、引证、分析、立位、直观、破斥、参究、反思、超越、直入、达源、照彻等。 请诸仁以抉择慧，论述禅者在悟前与悟后的思维方式的正确与否，并如何通过各人的文字，了达其思维方式，以及悟与未悟。 学人：未悟者对事总以比较的方法来衡量它的对或错。悟者对事不以比较，做过后不留下影子 山人：...
净明山人
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，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。 无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。 印光大师就此《四料简》开示说：“有禅者即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见性也。有净土...不知，故特料简，以示将来”。印祖是说：有禅有净土，当然比无禅无净土好。但怎么样是有禅者净土，也有具体准则，有禅应该“参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见性”。有净土则须“真实发菩提心，生...
不详
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相融乃必须有赖另一层次的统合。而禅却不然，「魔来魔斩，佛来佛斩」，这种不受拘束的性格与艺术家相同，而一旦凡圣俱遣，洞见本性，禅者生命的全体更就是艺术的自身。 以禅为主题的艺术，内涵多聚焦于「破、悟、当下...此通常自两处着眼：一是悟的机缘，二是以直观之姿书写直观之境。前者如梁楷画的「云在青天水在瓶」，而后者如杰出的达摩像，在铜眼环瞪中，直写那「一超直出如来地」的风光。 当下 禅最让人津津乐道的是禅者所...
不详
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大迦叶，但把禅心交给了每一个众生。
禅的光明，照耀着人间；禅，沟通了人我的关系，沟通了心物的关系。禅者与禅者之间的接心、印心，处处都说明了禅的人间社会性，禅门一千多则的传灯故事，不但玄奥，而且美丽。
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佚名
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舍勒尔《论人的观念》 禅者之为禅者，自然有其独具的禀性、操行及口碑，批判禅学，当然不能回避对其现世形态之集中表现的“禅者”的批判。 事实上在此我无意将“禅者”定位为佛门中特具一格的修行人，而是某种...道”者，实乃“解其脱”也——这便是儒道思想之所以走向“逍遥”的内在逻辑。 但对禅者来说，一旦这“脱离”与“抽身”成为一项必须履行的责任和义务，生命便不可能真正获得自由，禅于是干脆把这脱离后的所谓“...
李林
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的。这种状况出现只告诉我们身心的问题，只要我们懂得方法来处理这些问题，等问题处理好或解决了，禅境便可能再进一层了。因此这种类似逆境者，对行者而言，并不是严重的破坏，问题是看在禅者如何去处置它。一般上，...以平常心对待。因为在身心整个专精锻练的过程中，任何状况及反应虽然因人而异，但都是可能出现的。对於类此情况，老师如有经验及明白，便会施以适当的手法来协助禅众安定并处理。有时会让禅者先顺著身心反应的状况而...
释继程
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第二节 洪州宗与石头宗…………………………四0二 禅宗的见解 禅者的风格 第三节 从对立到南宗统一………………………四一六 宗与宗的对立 众流汇归于曹溪 序 菩提达摩传来而发展成的禅宗，在中国佛教史、中国文化史上，占有重要的光辉的一页。然有关达摩禅的原义，发展经过，也就是从印度禅而成为中国禅的演化历程，过去禅者的传述，显得疏略而不够充分。一般所知道的禅宗，现在仅有临济宗与曹洞宗(...
不详
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禅宗提倡不拘泥于文字，是基于对语言空洞性理解的基础上而提出的，同时也意味禅者的语言运用未达到信手拈来的程度；提倡对其他宗教持敬而远之的态度，是对自身的自以为是；讲究直接契入人的本我之心，以达到自身的觉悟...高度。 “如”是如其本然，既如禅者自身的人本质属性，又如自然界属人的本质，是大“如”。 “空”是心理动力系统。绝对的“空”是禅者能自由支配自己的身心，不受外物杂念的困扰。 “如”是思维形式，...
不详
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